（一） 社區資源分析１． 人的資源本社區轄屬宜蘭縣礁溪鄉白雲村，共有十七鄰，人口數計1943人，社區居民大多以務農為主，日出而做，日落而息。本社區工作在理事長推展下由全體理監事帶動，村內鄰長是重要的觸媒；社區有志工隊、長青隊、巡守隊組織並實際參予各項活動。（含人口狀況、可動員之人力資源、社區組織、當地藝文人士）２． 文化資源（一） 木馬：是早期村民以人力謀生的工具滑行於跑馬古道；拖木馬不僅需要體力，更需要以智慧、技巧、膽識。稍有不慎即造成敗馬。曾有最高錄一趟承運四千餘公斤重量的木材的紀錄。（二） 公揹婆：是本庄百年前就有的民俗團。典故是古早在本村有一位縣官， 為政清廉，樂善好施。曾收容一位老奴、一位駝背右手殘、及一位無依靠之小孩。有一日，此位縣老爺高升知府官職，要前往上任，因無錢僱轎，故以步行出發。於是老奴背著縣官夫人、駝背手殘手持娘傘，庶人不捨歡送並贈一匹驢子給縣老爺代步，並由收留之小孩在前頭牽驢。而在行進間因驢子怕生且由小孩牽驢，以致驢子沿路撞來撞去而縣老爺也搖來搖去；而老奴年邁步履滿跚，因此邊走邊停，又怕縣老爺夫人摔下來，不時停部調整背在後面老爺夫人的高低。（三）獅陣：拳師游阿琴，身負唐山武藝，因眼見治安不寧，盜賊四起乃謀設村內自衛隊抵抗。創立武館教受二十餘套拳數及長短兵刃，三年有成，為人數太多於是進一部組獅陣。洲仔尾、三城、壯圍五間等獅陣皆由白石腳獅陣所傳授。（四）集惠廟：建於清嘉慶二年間，漳州農戶林傳經、林傳瑞德香火佩帶渡海來台為守護神。游滬尾起水入蘭，集居於百石腳山麓憃土牆茅草屋一間廟名王公祠。民國九年，由保長黃阿荖、林際昌倡導擴建左供奉觀音佛祖，右供奉福德正神，正名為集惠廟。（五）國姓廟：廟地由黃阿荖先生捐出現仍遊子嗣管理。民國五十七年因特殊因緣，白石腳迎媽祖繞庄之聖事改國姓廟為敬拜媽祖及演戲的地點。當時共有一一五人捐款結餘款全數捐出，重新粉刷內部整修內殿，至今廟建結構未再改變。 3.生產資源在早期本村曾有一做生產黑瓦的窯（年代不詳）民國三十年由江雪娥在白雲村設和發製磚廠生產紅磚，大戰期間停產。民國六十一年邱氏在份尾創設目仔窯，在七十年代後停廠廢窯。4..景觀資源（一）跑馬古道：修於清光緒年間，為先民聯絡往來台北之要道，後來先民利用古道搬運木材，在泥路面舖設圓狀木棍，裝設木馬，單運山上木材，故有木馬路之稱。二次大戰，常可見日軍騎馬巡邏。居民又稱跑馬路。研途、觀賞蘭陽平原及眺望龜山島。（二）猴 洞 坑： 相傳早期彌猴群居於該處石穴，應而得名。順著陡峭的階梯，往上可到達瀑布頂端，見潺潺清澈溪水。沿峭壁而下成澎湃洶湧之瀑布景。在山頂上更可仰望白雲聽湧泉。（三）鵠 仔 山：蘭陽八景其中一景，山峰高聳，向東可遼望蘭陽平原，而在南邊有一大片草原，山領下有一個大風洞，相傳早期有仙人在洞內修行。每年農曆十月至次年三月不定期刮起八九級之落山風，是因為鵠仔山地形所造成。（四）白 石 崁：整座山的山頭是風化白石，在山腳下有村莊，就是白石庄有著特殊的直挺陡峭的壁沿。是本庄之一大特色。